La posture de zazen prend toute sa dimension dans la relation maître-disciples.
On parle de grande assise car zazen est bien au-delà des individualités (de la personnalité, de la forme religieuse, etc.)
Il s'agit d'un acte de foi, foi sans-objet. C'est ce que le maître transmet.
La relation maître-disciple est ainsi l'autre face de zazen et la relation inter-disciples est son autre pendant.
La sangha transmet le kesa, seul objet de foi de notre tradition.
Zazen est ainsi le cœur de la voie bouddhique, Butsudo.