2026 01 07 mercredi 12h DZP

Nous pourrions prendre cette neige comme un bon augure : un temps de saison, un signe de zazen[1] .

Être ce que nous sommes est le challenge de notre vie.

Nous avons abordé les go-i, les cinq relations de maître Tozan qui parlent de cela, la relation entre l'absolu et les contingences. Il est question de chu, d'« entrer ».

J'ai lu dernièrement que chu désigne précisément le milieu, être au milieu[2]. Maître Deshimaru nous indique l'aspect dynamique, actif, « entrer ». Le sens académique nous montre le lieu, le centre, ce qui, en zazen, revient à occuper tout l'espace, être pleinement ce que nous sommes.

Nous avons déjà des billes avec Maître Tozan ; nous savons que ça se passe dans l'instant, ima, et dans l'intimité, mitsu[3].

Ainsi, pour le moine, le pratiquant, la nouvelle année est un nouvel élan.

[1] « La neige s'amoncelle sur le plateau d'argent ; la lumière de la lune enveloppe le héron blanc. » Hokyo Zanmai, strophe 2.

[2] « In Sino-Japanese, the title of each of the Five Ranks contains the character Chu, which means “middle” or “in the midst of.” For instance, it is the same character that appears in the term chudo, the Japanese word for the Buddhist “Middle Way.” The kanji (Japanese rendering of a Chinese character) for Chu clearly shows its “middle” quality pictographically with a line in the middle of a rectangle: 中. » The Five Ranks of Zen : Tozan's Path of Being, Nonbeing, and Compassion, Gerry Shishin Wick (auteur), Zoketsu Norman Fischer (avant-propos), Shambhala, 2024, 328 pages

[3] Hokyo Zanmai, strophe 1.