Le Samadhi du Miroir précieux

1. Absolu (sans doute), tel est le Dharma. Le Bouddha et les maîtres de la transmission n'en ont pas parlé. Mais vous pouvez l'obtenir à cet instant. Aussi, je vous en prie, protégez-le.

2. La neige s'amoncelle sur le plateau d'argent ; la lumière de la lune enveloppe le héron blanc. Ils sont proches mais non identiques. Ils sont intimement mêlés, mais chacun comprend son état.

3. La conscience ce n'est pas langage ; si l'occasion se présente, nous devons aller là aussi.

4. Troublés par les mots, vous tombez dans un gouffre. En désaccord avec les mots, vous arrivez à l'impasse du doute.

5. Aller à l'encontre, toucher, ni l'un ni l'autre ne valent. C'est comme une boule de feu.

6. Si vous vous exprimez avec un langage décoré, cela est du domaine des souillures.

7. Minuit est la vraie lumière, l'aube n'est pas claire.

8. Cette phrase devient la règle du matériel; si vous l'utilisez, vous pouvez rejeter toutes souffrances et difficultés.

9. Même si c'est sans conscience, ce n'est pas sans langage.

10. Comme en vous contemplant devant le miroir : la forme et le reflet se regardent. Vous n'êtes pas le reflet, mais le reflet est vous.

11. Comme sont les bébés dans le monde, ils ont les cinq caractéristiques : ils ne vont pas plus qu'ils ne viennent. Ils ne surgissent pas, ils ne restent pas, ils ne parlent pas, baba wawa, finalement ils ne peuvent obtenir leur objet, car leur langage n'est pas juste.

12. Les six lignes de l'hexagramme du shuri inclinent le jeu mutuel. Néanmoins, la cause de l'établissement des trois résulte en cinq.

13. Comme les cinq goûts de la plante chisso.

14. Comme le sceptre de diamant (vajra).

15. Quand le droit et l'oblique se rencontrent et se pincent (comme les jambes en lotus) merveilleusement, il y a demande et réponse mélangées.

16. C'est intime avec l'origine, c'est familier avec la Voie.

17. Si cela est mélangé, il y a bonheur. Mais nous ne devons faire aucune erreur.

18. C'est innocent et mystérieux, cela n'appartient ni à l'illusion ni au satori.

19. La loi d'interdépendance et l'occasion peuvent être réalisées dans la clarté et le silence du cœur.

20. Le microcosme entre dans l'infini. La limite du macrocosme est la propre limite du cosmos.

21. S'il y a création d'une différence, même infime, cela ne peut s'harmoniser avec le rythme de la musique.

22. Maintenant il y a le subit et le graduel, les écoles apparaissent, elles se différencient, chacune a son standard.

23. Que vous compreniez ou non les enseignements et les doctrines de ces écoles, la réalité coule sans cesse.

24. À l'extérieur... le calme. À l'intérieur... le mouvement. C'est comme le cheval entravé et le rat caché.

25. Comme tous les maîtres de la transmission se sont affligés sur ce point, aussi éprouvent-ils le besoin de faire don du Dharma. Comme chacun suit ses illusions pleines d'erreurs, aussi confond-il le blanc avec le noir. Quand l'illusion s'évanouit, à l'instant même, chacun peut comprendre par lui-même.

26. Si vous souhaitez suivre, vous harmoniser aux anciennes traces transmises, je vous en prie, regardez avec attention l'exemple des précédents sages. L'un d'eux observa un arbre pendant dix kalpa afin de réaliser la Voie du Bouddha..

27. Comme le manque (le point faible, l'imperfection) du tigre, comme les yeux de nuit du cheval.

28. Par leur complexe d'infériorité, regardant les objets décorés comme un trésor rare, comme les hommes ont l'horreur en leur esprit, le maître doit se changer en chat ou en bœuf blanc.

29. Le maître du tir à l'arc, par sa très grande et juste technique, peut atteindre la cible même à la plus grande distance. Mais si la flèche et la lance se heurtent en plein vol, la plus haute tech-nique n'y est pour rien.

30. L'homme de bois chante, la femme de pierre se lève et danse.

31. Les suivants doivent obéir au roi, le fils doit suivre le père.

32. Ne pas suivre est contraire au devoir filial, ne pas obéir, n'est pas être un véritable suivant (ou bien est contraire au devoir du véritable suivant).

33. L'action cachée, secrètement, intimement utilisée, paraîtra stu-pide et bornée.

34. Ceci est nommé le sujet dans le sujet, cela seulement réussit.