2026 10 07 mercredi 7h30 DZP

On ne peut que vous féliciter de vous être levé de bon matin pour venir au dojo.

Le zazen du matin est dit-on « celui des moines et des nonnes ». Tout dernièrement, mon maître parlait de structure à propos de la présence au dojo. Il y a aussi le bon moment.

Contrairement à ce que j'ai entendu une fois de la part d'un moine, ce n'est pas une question d'hygiène mentale, c’est quelque chose de bien plus vaste, bien au-delà de nous-mêmes : le samadhi du miroir précieux : hokyo zanmai.

Les six lignes de l'hexagramme shuri inclinent le jeu mutuel.¹

C'est le début de la douzième strophe du chant de l'Hokyo Zanmai. Je ne vais pas vous faire une exégèse de cet hexagramme du Yijing. On le traduit par « le filet de l'oiseleur », un filet qui ramène les oiseaux à terre. Il a comme particularité d'être composé de deux fois le trigramme « feu », double yang. Mais chacun de ces yang a en lui-même, en son centre, du yin.

De la posture de zazen, on dit d'elle qu'elle est « le triangle de feu ». Mais c'est toute notre pratique, en sa globalité, dont parle maître Tozan, le jeu mutuel.

Aussi, les commentateurs de cet hexagramme notent que dans l'utilisation de ce feu, il y a l'idée de la prudence. Le feu doit nécessairement rester en contact avec son support le bois, sans quoi il disparaît.

Alors, continuez à pousser votre centre de gravité vers l'avant, en basculant le bassin, en vous redressant à partir de la taille et en expirant.